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　　?理论理性是人的认识或者洞见，实践理性是人的道德和伦理行为，诗意理性则是人的创造或生产活动。与其中的实践理性不同，马K思主义的实践是人的物质生产活动，亦即劳动。

　　■ 文| 彭富春

　　我们谈论的话题是关于马K思主义哲学与美学的创新。创新一般是指一个事物由旧到新，亦即它的更新和变革。这就是说，我们要促成马K思主义的哲学和美学由一个古典的形态转变成一个现代的形态。事实上，马K思主义从它创立之后就不断在创新，经历了几个不同的发展阶段，如从政治批判到文化批判等。但我们现在主张的是它的当代创新。这意味着，当代的现实存在是马K思主义的立足点。它要思考当代的问题，并提出自己的答案。由此它成为当代世界的指引。

　　一般认为，哲学的基本问题是存在与思维的矛盾及其同一。存在是现实中的一切事物，也等同于物质，而思维则是关于存在的意识，也等同于心灵。这两者虽然是分离的，但人们寻求它们的统一，亦即它们奇力片多少钱盒的同一性。历史上的唯物论认为物质第一性，精神第二性，物质决定精神，亦即存在决定思维。与之相反，唯心主义认为精神第一性，物质第二性，精神决定物质，亦即思维决定存在。

　　由此看来，唯物主义将存在与思维的同一性设立于物质，唯心主义将存在与思维的同一性设立于精神。虽然马K思主义哲学也将存在与思维的关系作为自己的主题，但它与历史上的一切唯物主义和唯心主义不同，它的存在与思维的同一性的基础既不是物质，也不是精神，而是人的现实的物质生产劳动。这是马K思主哲学亦即历史唯物主义的核心。

　　什么是实践？它不是一个自然物及其活动，而是人类性的存在行为。这使历史唯物主义区分于历史上的各种形态的朴素唯物主义和机械唯物主义。但作为人的活动，实践不是精神性的，而是物质性的。这使历史唯物主义不同于历史上的各种主观唯心主义和客观唯心主义。但马K思主义所说的实践活动和历史上所说的实践理性也分属各自的领域。古希腊将人的理性划分为三种类别，即理论的、实践的和诗意的。其中理论理性是人的认识或者洞见，实践理性是人的道德和伦理行为，诗意理性则是人的创造或生产活动。与其中的实践理性不同，马K思主义的实践是人的物质生产活动，亦即劳动。

　　所谓劳动是人创造和使用工具去改造自然的物质生产活动。其政治经济学表达的语词就是生产力。它包括了生产者、生产工具奇力片多少钱盒和生产原料。一定的生产力决定了一定的生产关系。它聚集了人与社会 、人与自然等多重关系，并具体地表现为劳动者在生产中的地位及其相互关系、生产资料的所有制和产品的分配等。生产力及其决定的生产关系总和便构成了经济基础。

　　在此之上所建立的社会意识形态以及与之相适应的政治法律制度和设施就是上层建筑。经济基础和上层建筑是马K思主义历史唯物论对于社会现实的一种建筑学结构的描述。其中，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间是作用和反作用的关系。这表明，社会结构不是静力学的，而是动力学的。但无论如何，生产力或者实践是其根本。

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　　本文作者系武汉大学哲学教授，著有系列学术专著“国学五书”（《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》，均由人民出版社出版与发行）。本文标题为编者所加。

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